凡稍许练习些历史的东谈主，只怕都知谈，自古以来的历史纪录，都会顺从这样一条律例：大东谈主物，必有大听说！哪怕他还啥也不是的技术，比如明朝的建国天子朱元璋。

皆知，朱元璋曾作念过几年叫花子。但让东谈主奇怪的是，这样丢东谈主的事，当朱元璋称帝后，却从没否定过，这是为何？这就要从朱元璋生前和身后，两方面来分析了。

从朱元璋的脾气上来分析，虽他性暴如虎，但总体上来言是个实诚东谈主。我方是啥样就啥样，故而朱元璋我方，避讳和好意思化当叫花子的概率相比低。

不外，朱元璋虽能管得了生前，却管不了身后。是以当他蚀本后，朱元璋当过叫花子这事，就成了大明朝必须要惩办的问题了。好在，朱元璋还曾当过几岁首陀。于是乎，他当叫花子的这段历史，就跟他当头陀，访佛在了一皆。

对此，我国知名明史各人，吴晗先生就曾对这样戏谑过：明明是钟离皇觉寺的，偏说是峨眉山金顶寺，天台山国清寺，普陀什么寺，归正头陀莫得籍贯，无从核对；再说一套大殿翻修、菩萨开光随机装金，递上化缘簿，些许是一笔财喜。成年累月，走上几百千家，这笔钱也就够一些技术花销了。

上头这段话的深嗜，说来说去就少许：落发东谈主化缘能叫行乞吗？虽然不可，那叫作念善事！有了这个论调为基础，那么接下来朱元璋当叫花子的事，坐窝就变得听说起来了。

据《明太祖实录》纪录：朱元璋在皇觉寺落发后，由于“寺僧以食不给，散遣其徒游四方”，朱元璋也只可拿着一只乞讨碗，开动了“善事之路”。

话说这天，朱元璋来到了合肥地界，遭逢了两位身穿紫色穿戴的东谈主，赫然彼此很投缘，于是三东谈主一皆合股而行。哪料偏巧这时，由于朱元璋又饿又累给病倒了。再看紫衣东谈主，二话不说就脱下穿戴，披在了朱元璋身上——名胜发生，朱元璋病情开动好转。

于是，三东谈主前行来到一残毁寺庙内，紫衣东谈主看朱元璋确凿走得累，就让他在寺庙里休息，并说谈：“你先在这等着，三天后咱们就回归接你。”

朱元璋等在寺庙内，三天后病体病愈，可那俩紫衣东谈主却莫得回归。朱元璋无奈，只得赓续前行乞讨——不是，是赓续作念善事。就这样，他一齐来到了六安地界，一抬眼看到一老学究，背考究物前行。

朱元璋心地好，就默示替这老学究背东西。可老学究间隔了，却迎接一皆合股而行。就这样两东谈主来到了朱砂镇的一棵大槐树下休息。

这时，老学究凹凸端相着朱元璋，猛然就一声惊呼：“不得了，不得了，两谈灵光自天灵盖射出。不瞒你说，我其实是一位很牛的算命先生，连忙把你诞辰报来，我望望！”

朱元璋据实汇报。老学究掐算终局后，又是一声惊呼：“若你以为，我方是大贵之命，那就请向西北走，别走东南！”说完，老学究向朱元璋告辞而去。

朱元璋奇怪啊，行，那我就走西朔方了。可效果却让朱元璋失望颠倒，一齐水静无波。就这样朱元璋作念了三年“善事”，拿着乞讨破碗又回到了皇觉寺。但名胜却在此刻发生了，“上（朱元璋）所居室夜复数有光，僧皆惊异”！

如今，来分析一下，朱元璋当叫花子的这段纪录，赫然有个关节疑问：那俩紫衣东谈主是谁？

可惜，谁也不知谈，但毫不是凡东谈主，这是不错细见识。且他俩的出现，还彰着是为救朱元璋而来——曾把我方的穿戴，披在得病的朱元璋身上，这应叫“披衣救命”。于是乎，这才有了背面的老学究惊呼朱元璋，并给他算命，和回到皇觉寺后，晚上寝息，屋内放光这些事发生。

是以，为何朱元璋从来不否定我方当过叫花子？看毕上头的这段纪录，赫然淌若你，你也不会。哪怕朱元璋在世时看到，测度他也不会说啥，事理有两个。

一则，合适历史套路，且彰着比其他历史大东谈主物，要确凿得多。比如，谈出了朱元璋曾行乞过，过得颠倒苦，以致差点病死，多亏被好心东谈主救活。

二则，谈破了朱元璋为何一加入红巾军，就能显泄露高出才华的原因。三年多的死活考验，行程万里，倘若给了其空间推崇，当然就能展现出其高出眼力，这其实也算是动须相应的一种！#图文万粉激发缱绻#